筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端(duān)也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思(sī)是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四(sì筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)端而(ér)自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了(le)孟子的(de)治(zhì)国思想、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为(wèi)贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在(zài)一(yī)起称(chēng)“四(sì)书”。