敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通>

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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