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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

中国人去巴基斯坦安全吗　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)中国人去巴基斯坦安全吗谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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