盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(de)事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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