三十六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思(sī)是“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神(shén)道居住的名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介(jiè)：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉(yù)上经》具列(liè)神仙所居(jū)名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可(kě)资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第(dì)七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一(yī)些(xiē)具有名山大川的地(dì)方，或者是(shì)一(yī)些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风景优美的(de)地方，因为环境好(hǎo)，又(yòu)没有人打扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)遍布(bù)衡(héng)谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但(dàn)是有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历(lì)史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的(de)地理位置(zh顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ì)，所以很多现在都(dōu)是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为(wèi)里面涉及了(le)州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举两(liǎng)个例子(zi)，就不和大家一一(yī)细(xì)说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如(rú)在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或(huò)少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神奇(qí)，所以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教(jiào)有(yǒu)联(lián)系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山(shān)上的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基金会”。

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