粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是(shì)即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采(cǎi)出(chū)来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征(zhēng)着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使(shǐ)我长征有多长公里 红军长征一共用了几年们(men)联想到其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北(běi)京(jīng)，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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