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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子(zi)的治国(guó)思想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。