四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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