星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是(shì)火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变(biàn)化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们(men)心中的(de)地(dì)位。

星云(yún)大师热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名(míng)的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来(lái)自(zì)世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的(de)泉源(yuán)用来(lái)供应世(shì)间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一(yī)切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的(de)所有言教，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派(pài)，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组的(de)同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对(duì)于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地(dì)办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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