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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所(冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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