日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义