作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料以及(jí)作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表作品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料以及作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗