人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译