手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最(zuì)霸气的(de)十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐日(rì)光，李白诗词(cí)将进酒等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法(fǎ)，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来(lái)。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张(zhāng)的技法来烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一(yī)百尺(chǐ)高，诗(shī)人(rén)站在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而(ér)将一(yī)座几乎不(bù)可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境的(de)感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富(fù)于变(biàn)化(huà)而(ér)又和(hé)谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了(le)人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省(shěng)黄梅(méi)县(xiàn)所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译(yì)文(wén)：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可(kě)以摸到天(tiān)上的星星。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾(jí)苦表示同(tóng)情(qíng)，又(yòu)善(shàn)于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律(lǜ)和(hé)谐多变，善于从民间(jiān)文艺和(hé)神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和(hé)星(xīng)星(xīng)，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(ymany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ǔ)浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第(dì)三武魂。

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