三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(yù)中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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