劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的(de)意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)苏修是什么意思，苏修是什么意思于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记苏修是什么意思，苏修是什么意思(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑苏修是什么意思，苏修是什么意思卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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