割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年他想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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