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  文殊(shū)护(hù)身咒 :「嗡,吸林(lín)姆」(ohm,slim,姆(mǔ)字(zì)轻声)出处 大方广菩萨藏经中(zhōng)文(wén)殊师利根本一字(zì)陀罗尼(ní)经 大唐北印度(dù)迦湿弥(mí)罗国三藏宝思惟(wéi)译(yì) 如是我(wǒ)闻。

  一时佛住净居天宝庄严道场中。

  与大菩萨及净居(jū)诸天(tiān)众俱。

  尔时世尊大(dà)慈大悲。

  于此(cǐ)会拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系(huì)中普(pǔ)告一切诸天众言。

  汝等(děng)善听(tīng)文殊师利童子行(xíng)轮咒法。

  为欲守护诸众生(shēng)故。

  一切如来所有秘密心大神咒王。

  我今当为汝等开示(shì)显说。

  若有(yǒu)诵者。

  我(wǒ)记此人则(zé)为已持一切诸(zhū)咒悉皆(jiē)圆满。

  一切所作皆得成就(jiù)。

  更(gèng)无过者。

  汝等(děng)应(yīng)知此(cǐ)陀罗尼。

  于诸咒中是大神咒王有(yǒu)大神力。

  若(ruò)善男(nán)子(zi)善女(nǚ)人 女人能受持者。

  文殊(shū)师利(lì)童子菩萨常(cháng)来(lái)拥护(hù)。

  或于拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系觉(jué)时或(huò)于(yú)梦中(zhōng)。

  为现(xiàn)身相及(jí)诸善事。

  能令此(cǐ)人生大欢喜。

  诸善男子此之咒王尚能摄得(dé)文殊师利童子菩萨。

  况(kuàng)余菩(pú)萨及世(shì)出世贤圣等众。

  复次善男(nán)子。

  此(cǐ)咒能消一(yī)切灾障一切(qiè)恶梦。

  一(yī)切怨敌一切五逆四重十恶罪业。

  一(yī)切恶邪(xié)不(bù)祥(xiáng)咒法。

  亦(yì)能成办一切善(shàn)事(shì)具大(dà)精进。拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系p>

  当知是咒于世出世种种咒中为(wèi)最殊胜(shèng)。

  是诸佛心能(néng)令(lìng)一切所愿(yuàn)皆悉满足。

  若以(yǐ)五色(sè)綖。

  结咒索(suǒ)系其项上。

  拥护其(qí)身亦令(lìng)诸愿。

  皆得圆满(mǎn)无超(chāo)过者。

文殊根本(běn)咒读音

    文殊一字陀(tuó)罗尼、也叫文殊菩萨根本咒,即(jí)常说的文(wén)数闭殊菩萨护身咒(zhòu)。

   森毕蔽 咒语(yǔ):“唵齿临”,梵音是“Om,chrum”

    也有咒音为:嗡(wēng)此州(zhōu) 部林。

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