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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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