抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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