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高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期(q日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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