成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(dìng)要(yào)先使他的内心痛韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显(韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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