我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日-橘子百科-橘子都知道

我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日嗤笑的意思

　　嗤笑(xiào)的意(yì)思是讥笑、轻(qīng)蔑地笑的。关于嗤笑(xiào)的(de)意思以(yǐ)及嗤笑的(de)意思解释(shì)，嗤(chī)笑(xiào)的意思和拼音，嗤笑(xiào)的(de)意思和造句，嗤的意(yì)思(sī)，令人嗤笑的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

嗤笑的(de)意思(sī)

　　是讥(jī)笑；轻蔑地笑的(de)。

嗤笑

　　讥(jī)笑；轻蔑地笑。

出处(chù)

　　《孔丛子·连丛子下》：若(ruò)从君言，是为先君正义灭於(yú)今(jīn)日，将使来世达(dá)人，见今文(wén)俗说(shuō)，因(yīn)嗤笑前圣。

孔(kǒng)丛(cóng)子

　　《孔丛子》三卷，二十(shí)一篇，旧题孔鲋(fù)撰(zhuàn)。

　　内容(róng)主要记叙孔子及(jí)子(zi)思、子(zi)上、子高、子顺、子鱼(yú)（即孔(kǒng)鲋）等人的言行，书末又附缀孔臧所著之赋和书上下(xià)两篇，而别(bié)名为《连(lián)丛》。

　　到宋仁宗嘉祐时(shí)，宋(sòng)咸曾(céng)为该书作注。

托名由来

　　《孔丛子》的成书时间(jiān)及其(qí)作(zuò)者(zhě)问题，一(yī)直是(shì)学界的(de)一大疑案(àn)，其(qí)书(shū)之真伪也必然成(chéng)为(wèi)历(lì)代学者(zhě)争论不休的话题。

　　为(wèi)了(le)便(biàn)于对《孔丛子(zi)》的真伪问题(tí)有个全(quán)面的了(le)解，我们有必要(yào)对历(lì)代学者的《孔丛子》真伪观进行综合的梳理与分析。

　　关于该书的真伪(wěi)，历代学者(zhě)多有(yǒu)考(kǎo)索。

　　旧(jiù)题该(gāi)书为孔鲋所撰，实不足信。

　　按孔(kǒng)鲋为孔子八(bā)世孙，秦朝末年曾出任陈胜(shèng)领导的(de)农民起义军的博(bó)士，不(bù)久(jiǔ)即死于陈(chén)县（今河南淮阳），他似乎没有可能(néng)坐下来撰写此书。

　　尤其是该书(shū)记述了孔(kǒng)鲋死亡的情(qíng)形，更显(xiǎn)而易见(jiàn)该书(shū)决非孔(kǒng)鲋所撰。

　　《孔丛子》于目录书(shū)中(zhōng)的著录，始见于(yú)《隋书·经(jīng)籍志》，题(tí)“陈胜(shèng)博(bó)士孔鲋撰”，其序(xù)录称“《孔(kǒng)丛》、《家语》并(bìng)孔(kǒng)氏(我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日shì)所传仲尼之旨”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》曾著录《孔子家(jiā)语》，注云“非今(jīn)所有(yǒu)《家语》”，但对《孔从子》并无著(zhù)录(lù)。

　　故二书真伪即成为学界(jiè)争论热点。

　　由《隋书·经籍(jí)志》著(zhù)录《孔丛子》称(chēng)孔(kǒng)鲋(fù)撰来看，证明当时编(biān)辑史书者并未对其真伪产生疑问(wèn)，此(cǐ)亦证(zhèng)此书(shū)在唐以(yǐ)前人是视(shì)《孔(kǒng)丛子》为托名之(zhī)书的。

　　《太平御览》曾引《孔(kǒng)丛(cóng)子(zi)》一百余条(tiáo)，证(zhèng)明当时编辑此书者尚(shàng)未对《孔丛子》一书的真伪问题产生疑问(wèn)。

　　其后(hòu)，宋(sòng)咸(xián)于(yú)嘉祐三(sān)年注(zhù)《孔丛子(zi)》以献，始(shǐ)疑(yí)《孔丛子(zi)》有后人增益的内容，故其删削(xuē)旧本并增加(jiā)自己的注释。

　　《孔丛子》一书内容颇杂，其记人(rén)自孔子始(shǐ)，下历子(zi)思、子上(shàng)、子高、子顺(shùn)、子鱼(yú)迄东(dōng)汉孔子二十代(dài)孙季(jì)彦，因(yīn)此，此书决非(fēi)出自一人(rén)之手。

　　宋(sòng)咸即疑至汉(hàn)桓帝、灵(líng)帝时孔氏子孙又有补益，然犹信《孔丛(cóng)子》实当成于孔氏之手。

　　宋咸于嘉祐三年进《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛(cóng)子》有后人附益成分，但(dàn)尤(yóu)以此书为(wèi)孔氏遗作。

　　大概与(yǔ)其同时之(zhī)人(rén)亦(yì)多(duō)信此书为真(zhēn)，如司马光(guāng)在编辑(jí)《资治通鉴》时(shí)多采《孔丛子(zi)》内容(róng)即证。