成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎ琪琪格蒙语什么意思i)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达琪琪格蒙语什么意思在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功。

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