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酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人

酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì):贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴(ch酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人ī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑(huò),引申为疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍人(rén)的修行(xíng),故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作,若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的(de)人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人(rén)。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少,都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失(shī)态(tài),会(huì)干傻(shǎ)事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或(huò)行为,遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

  我们(men)要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒律绝(jué)不是修(xiū)行的目(m酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人ù)的,只(zhǐ)是(shì)一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话(huà),订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具(jù)体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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