十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即(jí)一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历每月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日(rì)集会一(yī)处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

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