割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？>

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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