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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(sh武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百ǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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