云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗-橘子百科-橘子都知道

云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本心的(de)。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思以及(jí)致知在格(gé)物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物,物格而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格物格物的意思，致知在格(gé)物的(de)翻(fān)译，致知(zhī)在格物下一句(jù)等问题，小编将为你整理以下知识：

致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗p>

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物(wù)的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思(sī)端(duān)正后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。