三字经中苟不教性乃kind用法固定搭配，kind用法总结迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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