明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容是(shì)明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同的。

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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的(de)影响也是非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思基(jī)正但是，它在(zài)人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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