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台湾是省还是市台湾是省会吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢台湾是省还是市台湾是省会吗望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍台湾是省还是市台湾是省会吗让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政(zhèng)治经(jīng)济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变(biàn)成错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。