黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的(de)印(yìn)度对(duì)锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不(bù)安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由(yóu)于当(dāng)地(dì)人们都受(shòu)到他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目(mù)光放回(huí)了锡金(jīn)王(wáng)国，决定(dìng)在(zài)那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人(rén)，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思chuán)法的(de)拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡(xī)金(jīn)这(zhè)个(gè)小(xiǎo)国(guó)只存(cún)在(zài)了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上(shàng)。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原(yuán)因(yīn)有(yǒu)很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的管理，但(dàn)不(bù)能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)的结局时，不(bù)知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠(tú)龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是(shì)因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择(zé)印度(dù)人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度(dù)管理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强大的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金人民(mín)的(de)士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执(zhí)政者(zhě)息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居(jū)民的混入。

虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气(qì)力(lì)。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生(shēng)总是会(huì)有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚守国(guó)家的民风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是(shì)一(yī)个天(tiān)朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对(duì)锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后(hòu)锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也(yě)日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济投入是(shì)首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对(duì)外国的(de)结交(jiāo)，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的(de)虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效的军队(duì)，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈(tán)。

而(ér)看着(zhe)灭亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力(lì)，这样才在(zài)国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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