有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是(shì)又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)3亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁85年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学(xué)识，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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