抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēn一滴水多少ml 一滴水多少克g)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(一滴水多少ml 一滴水多少克xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一滴水多少ml 一滴水多少克