徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太know过去分词是什么写，know过去分词是什么词志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔(mó)事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二(èr)个了。know过去分词是什么写，know过去分词是什么词

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的(de)，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科know过去分词是什么写，know过去分词是什么词学的，说(shuō)白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思(sī)考再决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队。

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