割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)娜能组成什么词，娜字能组什么词语太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他娜能组成什么词，娜字能组什么词语们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，娜能组成什么词，娜字能组什么词语当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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