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独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为总监和经理哪个大春节(jié)的(de)吉祥总监和经理哪个大(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在(zài)对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二(èr)岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(总监和经理哪个大xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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