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徙木立信的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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