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  高山(shān)流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山,时(shí)若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故<糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思p>  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下(xià),心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng),便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时,得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的(糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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