抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

88是不是质数，79是质数吗　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

88是不是质数，79是质数吗　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味88是不是质数，79是质数吗的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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