日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么(me)高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家(jiā)在(zài)疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡(dù)来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时(shí)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 n是什么化学元素，n是什么化学元素符号