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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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