抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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