悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的世界上哪个国家女人最开放(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮世界上哪个国家女人最开放临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì世界上哪个国家女人最开放)半途而废。

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