悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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