九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下(xià)的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别天(tiān)下难得的(de)好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得(dé)什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境界吗(ma)?这正是他(tā)胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需(xū)要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果然是一(yī)匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的(de)家族中有谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达(dá)精(jīng)微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有(yǒu)可以派(pài)去(qù)寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他(tā)观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至(zhì)无数(shù)倍(bèi齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比(bǐ)相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不在(zài)我之下，请大(dà)王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(g齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式āo)只(zhǐ)看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

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