几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了-橘子百科-橘子都知道

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。