春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家的人等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如何(hé)以内在的(de)心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败(bài)得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为(wèi)人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国(guó)时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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