人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(p家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好íng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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